Bashkimi Evropian është një perandori. Kjo perandori tani po dështon ekonomikisht dhe civilizimisht. Ekonomikisht, ajo po mbetet pas ekonomive të tjera të avancuara në mbarë botën, të paktën që nga Kriza e Madhe Financiare e vitit 2008. Në këtë drejtim, BE-ja i ngjan perandorive të mëparshme, të cilat vazhdonin të zgjeroheshin gjeografikisht ndërkohë që tematet e tyre kishin filluar të thërrmoheshin. Rënia ekonomike e BE-së ka qenë e gjithanshme. Që nga prezantimi i euros në vitin 1998, BE-ja ka pasur një rritje dukshëm më të ulët të PBB-së agregate dhe për frymë sesa pothuajse të gjitha ekonomitë e avancuara në botë.
Gjatë dhjetë viteve të fundit, rënia ekonomike e BE-së është përshpejtuar, me zgjerimin e hendekut të rritjes midis BE-së dhe SHBA-së, dhe me tri ekonomitë më të mëdha të BE-së që po kthehen në “vëllezërit e sëmurë” të ekonomisë botërore. Në sektorët me rritje të shpejtë të teknologjisë dhe transformimit digjital, nuk ekziston asnjë kompani e vetme e BE-së në shkallë të gjerë e aftë të konkurrojë me gjigantët teknologjikë të SHBA-së apo Lindjes së Largët, dhe BE-ja po mbetet prapa në zhvillimin e automjeteve elektrike (EV), shkencave të jetës dhe madje edhe në teknologjinë e energjisë diellore. Blloku po de-industrializohet me shpejtësi për shkak të politikave të energjisë dhe klimës së BE-së.
Gjermania, në veçanti, po përballet me krizën e saj më të madhe ekonomike që nga Lufta e Dytë Botërore, nga e cila ka pak gjasa të rimëkëmbet ndonjëherë. Ky nuk është një ekzagjerim. Ajo që vihet në dyshim sot, më shumë se në çdo moment tjetër gjatë 250 viteve të fundit, është pozita e Evropës brenda botës së zhvilluar. Evropa po de-zhvillohet dhe Gjermania moribunde po udhëheq rrugën.
Evropa është sot këtu ku është, sepse politikanët e BE-së dështuan të konsolidonin arritjet e qëndrueshme ekonomike të epokës së Komunitetit Evropian (EC) dhe në vitet 1990 ranë pre e ambicieve gjithnjë e më megalomane, të cilat u përcaktuan gjithnjë e më shumë në terma të udhëheqjes politike dhe morale, në vend të prosperitetit ekonomik.
Ekzistojnë të paktën katër deluzione të tilla të mëdha, duke filluar me euron. Tri të tjerat do t’i trajtoj në kolonat e ardhshme.
Sot, euro: Motivet shtytëse pas unionit monetar ishin më shumë politike sesa ekonomike. E tregtuar si një mjet për stabilitet monetar, ajo synonte integrimin e mëtejshëm të BE-së dhe udhëhiqej nga ideja imperiale që BE-ja duhet të kishte monedhën e saj ndërkombëtare e cila, me kohën, mund të emulonte dollarin amerikan si monedhë rezervë botërore. Ajo dështoi në të tria aspektet.
Pas një periudhe të shkurtër stabiliteti të dukshëm, monedha e vetme shkaktoi një krizë të madhe të borxhit sovran. Euro përfundimisht u shpëtua, por me kosto kolosale, si në aspektin e keq-alokimit të burimeve financiare, ashtu edhe duke fryrë ofertën monetar dhe duke mësuar klasën politike të Evropës me politika monetare të lira dhe me idenë se nivelet gjithnjë e më të larta të borxhit publik dhe deficitit për eksperimente të mëdha sociale dhe ekonomike mund të financoheshin “pa dhimbje” përmes ndërhyrjes së bindur të bankës qendrore dhe mutualizimit të borxhit. Dhe ndërsa ëndrra imperiale e euros u thërrmua nga kriza e euros, rreziqet morale të financimit monetar të shtetit nga BQE-ja (Banka Qendrore Evropiane) ishin lëshuar tashmë.
Kreu i atëhershëm i BQE-së, Mario Draghi, një ish-bankier i Goldman Sachs, ishte infiltruar në bankat qendrore ndërkombëtare për të mbrojtur interesat e klasës bankare. Me programet e tij QE (lehtësimi sasior) të blerjes së obligacioneve prej trilionësh, ai i dha klasës politike të Evropës një “drogë” nga e cila ata u varën shpejt. Politika e BE-së, që nga ai moment e tutje, do të mbushej me iluzionin e rrezikshëm se të gjitha problemet financiare mund të fshiheshin dhe se politikat e rrezikshme sociale dhe ekonomike mund të financoheshin përgjithmonë nga fruti i ndaluar i “pemës së parave” të Frankfurtit. Klasa politike e Evropës, me kalimin e kohës, ra sërish viktimë e përrallës më të vjetër në politikën monetare: religjionit të pemës së parave.
Unioni monetar ishte franko-gjerman në projektim, por u bë i mundur dhe u mbështet nga kërkimi i Gjermanisë pas-bashkimit për një rol të ri rajonal dhe ndërkombëtar. Ato ishin projektet madhështore paradoksale të klasës politike gjermane, përndryshe të rëndomtë, e cila me kalimin e kohës filloi të pretendonte udhëheqjen morale në Evropë dhe madje edhe në botë – deluzione. Kjo “kryqëzatë moralizuese” arriti kulmin gjatë mini-bumit ekonomik të shkurtër dhe të brishtë të Gjermanisë, të nxitur nga eksportet, në mesin e viteve 2010. Ky mini-bum bindi politikanët gjermanë të karrierës – përndryshe pa imagjinatë dhe gjithnjë e më analfabetë ekonomikisht – se çdo gjë mund të ishte e mundur dhe se pas dy luftërave botërore dhe dekadave të shlyerjes së fajit, i takonte Gjermanisë të merrte udhëheqjen morale ndërkombëtarisht.
Si ndodhi që klasa politike e Gjermanisë Perëndimore të pasluftës, e cila qëllimisht kishte hequr dorë nga shkëlqimi dhe aventura për hir të stabilitetit, komoditetit personal dhe respektit ndërkombëtar, papritmas do të kthehej sërish te ambiciet e mëdha dhe projektet politike në shkallë të gjerë? Katalizatori ishte ribashkimi: Klasa politike gjermane gradualisht u bë e pakënaqur me rolin e Gjermanisë Perëndimore të pasluftës si një fuqi ekonomike, por një xhuxh politik. Ata dëshironin një rol të ri në skenën ndërkombëtare që do t’u jepte pak shkëlqim udhëheqësve të njohur si jo-frymëzues të vendit të sapobashkuar – një rol ambicioz për të cilin fushëveprimi i kufizuar i politikës së jashtme të Gjermanisë Perëndimore i kishte pajisur keq. Kjo shpjegon pse ambiciet e tyre shpejt filluan t’i tejkalonin aftësitë e tyre. Ishin ambicie, do të argumentoja unë, që ishin shprehje neurotike të një mendjeje gjermane që po zbutet, e cila, e kufizuar nga një kulturë politike tepër e moralizuar dhe duke kërkuar kuptim të ri në një epokë të rënies së prosperitetit, fuqisë dhe kulturës evropiane, përfundoi duke humbur çdo vlerësim për burimet e kufizuara ekonomike të vendit të tyre dhe të Evropës përballë objektivave politike të pakufishme.
E thënë thjesht, në mënyrën e tyre tragjikomike, klasa politike e Gjermanisë filloi të shfaqte edhe një herë një paaftësi mahnitëse për të kuptuar marrëdhënien bazë shkakësore midis mjeteve dhe qëllimeve. Paradoksalisht, në këtë drejtim, politikanët bashkëkohorë gjermanë, gjithmonë kaq të zellshëm për të mos qenë më kurrë “gjermanë” dhe kaq të vendosur dëshpërimisht për të qenë internacionalistë të mirë, u kthyen në pikën e nisjes, vetëm për të bërë përsëri të njëjtin gabim themelor që kishin bërë paraardhësit e tyre më pak të frenuar në të dyja luftërat botërore. Në veçanti, përveç euros, kjo lindi të paktën tri deluzione të tjera të mëdha në projektin e gabuar të Gjermanisë për BE-në, i cili u shpalos midis mesit të viteve 1990 dhe mesit të viteve 2010.
Politikisht, shtytësi kryesor i këtyre deluzioneve megalomane të përshtatshmërisë ishte Partia e Gjelbër Gjermane, ideologjia e së cilës infiltroi gradualisht të gjithë establishmentin politik gjerman, duke përfshirë të gjitha partitë politike të rëndësishme, përveç opozitës AfD, e cila u stigmatizua shpejt dhe në mënyrë efektive si fashiste dhe ekstremiste e djathtë, dhe e cila ende nuk perceptohet si një alternativë e respektueshme nga pjesë të elektoratit të Gjermanisë Perëndimore.
Kjo shpjegon pse Partia e Gjelbër Gjermane – e cila, ideologjikisht, është pak më shumë se një koalicion alarmistësh të klimës, globalistësh, libertinësh seksualë të “tharë” dhe utopistësh të New Age – nuk ka marrë kurrë më shumë se 14.8 për qind të votave në zgjedhjet federale (rezultati i saj kulmor në 2021), por arriti të dominojë politikën gjermane dhe të BE-së duke filluar me kancelarinë e gjatë dhe progresive “të Gjelbër” të Kancelares Merkel. Politikat e gjelbra hynë në politikën kryesore gjermane sepse Merkel, e cila u keqperceptua gjerësisht brenda partisë së saj dhe më gjerë si një zyrtare partie provinciale e Gjermanisë Lindore, e rëndomtë por solide dhe konsensuale, ishte në zemër, pavarësisht imazhit të saj publik, një oportuniste llogaritëse dhe dinake, analfabetizmi historik dhe ekonomik i së cilës e bëri atë të verbër ndaj rreziqeve shpërthyese sociale dhe ekonomike të politikave të nxitura nga ide kundër-kulturore gërryese dhe socialisht degjeneruese pa masë.