Amanda Ruggeri-BBC
Imazhet ndaj të cilave jemi të ekspozuar në mediat sociale dhe faqet e internetit kanë një ndikim befasues në mënyrën se si ne e shohim botën.
Çdo ditë ne bombardohemi me imazhe dixhitale. Ato shfaqen në burimet tona të mediave sociale, në rezultatet tona të kërkimit dhe faqet e internetit që shfletojmë. Njerëzit na i dërgojnë ato nëpërmjet aplikacioneve të mesazheve ose përmes emailit. Deri në fund të ditës së sotme, miliarda të tjera do të jenë ngarkuar dhe shpërndarë në internet.
Me një përdorues mesatar që shpenzon 6 orë e 40 minuta në ditë në internet, sipas një raporti, këto imazhe përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të të dhënave tona vizuale të përditshme.
Dhe, hulumtimet e fundit tregojnë se ato madje mund të ndikojnë në perceptimet tona.
Një studim i publikuar në fillim të këtij viti analizoi imazhet në Google, Wikipedia dhe në bazën e të dhënave të filmave në internet (IMBD), duke parë në mënyrë specifike se cilat gjini mbizotëronin kur kërkonin profesione të ndryshme – si “fermer”, “drejtues ekzekutiv” ose “reporter televiziv”. Gjetjet ishin të zymta. Megjithëse gratë ishin të nënpërfaqësuara në përgjithësi, stereotipet gjinore ishin të forta. Kategoritë si “hidraulik”, “zhvillues”, “bankier investimesh” dhe “kirurg zemre” kishin shumë më tepër gjasa të ishin meshkuj. “Shtëpiake”, “infermiere praktike”, “nxitës i tifozëve” dhe “balerin” priren të jenë femra.
Deri më tani, kaq e pakuptimtë. Në mënyrë anekdotike, të njëjtin fenomen e gjeta vetë në vitin 2019, kur po përpiqesha të gjeja imazhe të balancuara gjinore për këtë faqe interneti. Duke kërkuar në Getty Creative, një nga faqet tona kryesore të fotografive në aksione, kisha zbuluar se fotografitë e mjekëve meshkuj ia kalonin mjekëve femra me tre me një – edhe pse në SHBA, për shembull, mjekët nën 44 vjeç në atë kohë kishin më shumë gjasa të ishin femra se sa mashkuj. Ky përshkrim i profesionistëve mjekësorë ishte vetëm një pjesë e problemit. Kishte dy herë më shumë opsione për fotot e grave me foshnja, ose për këtë çështje, të grave me sallata, sesa e burrave.
Studimi i fundit, megjithatë, e çoi këtë një hap më tej. Në vend që të tregonin vetëm shkallën e paragjykimeve gjinore në imazhet në internet, studiuesit testuan nëse ekspozimi ndaj këtyre imazheve kishte ndonjë ndikim në paragjykimet e vetë njerëzve. Në eksperiment, 423 pjesëmarrës amerikanë përdorën Google për të kërkuar profesione të ndryshme. Dy grupe të kërkuara me tekst, duke përdorur ose Google ose Google News; një grup tjetër përdori imazhet e Google, në vend të kësaj. (Një grup kontrolli përdori gjithashtu Google, por për të kërkuar kategori që nuk kishin lidhje me profesionet, si “mollë” dhe “kitarë”). Pastaj të gjithë pjesëmarrësve iu dha një “test i nënkuptuar i shoqërimit”, i cili mat paragjykimet e nënkuptuara.
Krahasuar me përshkrimet e profesioneve të bazuara në tekst në Google, pjesëmarrësit që përdorën imazhet e Google dhe morën paraqitje vizuale si përgjigje, treguan shkallë shumë më të larta të paragjykimeve të nënkuptuara gjinore pas eksperimentit – menjëherë pas dhe tre ditë më vonë.
“Rritja e imazheve në kulturën popullore të internetit mund të vijë me një kosto kritike sociale,” shkruajnë studiuesit. “Gjetjet tona janë veçanërisht alarmante duke pasur parasysh se platformat e mediave sociale të bazuara në imazhe si Instagram, Snapchat dhe TikTok po rriten në popullaritet, duke përshpejtuar prodhimin masiv dhe qarkullimin e imazheve. Paralelisht, motorët e kërkimit të njohur si Google po përfshijnë gjithnjë e më shumë imazhe në funksionalitetin bazë, për shembull, duke përfshirë imazhet si një pjesë të paracaktuar të kërkimeve të bazuara në tekst.”
Ekziston edhe një problem tjetër në rritje: se si imazhet që qarkullojnë tashmë në internet po informojnë dhe formësojnë modelet e AI. Në fillim të këtij viti, unë eksperimentova vetë me këtë. I kërkova ChatGPT të krijonte për mua imazhe të dhjetëra profesionistëve të ndryshëm: mjek, avokat, shkencëtar, humorist, poet, mësues, përfaqësues i shërbimit ndaj klientit, nutricionist, udhëheqës i mendimit, CEO, ekspert. Me përjashtim të dy ose tre rezultateve, ai dha, përsëri dhe përsëri, një burrë. Dhe jo vetëm një burrë, por një burrë i hollë i bardhë rreth të 30-tave me flokë të ndezur kafe.
Në një përpjekje të mëvonshme, duke u përpjekur të largohesha nga paragjykimet e karrierës, i kërkova ChatGPT të gjenin lloje të ndryshme njerëzish për mua: dikush “i zgjuar”, dikush “i suksesshëm”, dikush duke parë një opera, dikush duke parë shfaqjen “Dashuria është e verbër”, dikush që la punën për t’u kujdesur për fëmijët. Edhe një herë, pa pushim, mora djalin e bardhë me flokë të shkëlqyeshëm.
Natyrisht, modele si ChatGPT po mësojnë bazuar në imazhet që ekzistojnë tashmë. Por, edhe një herë, kjo mund të përjetësojë një rreth vicioz: sa më shumë imazhe të njëanshme të nxjerrin vetë modelet e AI, aq më shumë shohim; sa më shumë të shohim, aq më të paragjykuar në mënyrë implicite bëhemi vetvetja. Dhe sa më të njëanshëm bëhemi, aq më shumë krijojmë dhe ngarkojmë imazhet tona të njëanshme. (Zbuloni më shumë se si paragjykimet gjinore i japin formë trurit tonë.)
Pra, çfarë mund të bëhet? Një pjesë e mirë e përgjegjësisë i takon kompanive të teknologjisë dhe AI. Por edhe kur qëllimet e tyre janë të mira, nuk duket se ka një zgjidhje të lehtë. Në përpjekjen e tij për të korrigjuar paragjykimet racore, gjinore dhe paragjykimet e tjera, për shembull, instrumenti i AI i Google Gemini nganjëherë korrigjohej më tepër – një imazh që krijonte nga Etërit Themelues të SHBA përfshinte një burrë me ngjyrë, për shembull, ndërsa një imazh të ushtarëve gjermanë nga Lufta e Dytë Botërore. paraqiti një burrë me ngjyrë dhe një grua aziatike.
Ndërkohë, ne duhet të marrim kontrollin e formësimit të botës sonë vizuale dixhitale vetë
Ndërsa duket e qartë, fakti që ne mundemi – në një masë të caktuar – të kurojmë burimet tona të mediave sociale shpesh neglizhohet. Kërkimi i llogarive dhe influencuesve që kanë prejardhje të ndryshme etnike dhe racore, ose fotografë nga pjesë të ndryshme të botës, është një këshillë e lehtë dhe e zbatueshme. Ne gjithashtu mund të ndikojmë në rezultatet e kërkimit që marrim duke ndryshuar mënyrën se si shprehim pyetjen fillestare.
Strategjia më efektive nga të gjitha mund të jetë rikthimi i kohës sonë. Për shembull, në “planin dixhital të detoksifikimit” të librit të sipërmarrëses së artit Marine Tanguy The Visual Detox: How to Consume Media Without Letting It Consume Ju, për shembull, nuk ka surpriza, por disa përkujtues të mirë dhe të fortë – të tillë si vendosja e kufijve kur ju shikoni një ekran ose telefonin tuaj, duke fshirë aplikacionet që nuk po përdorni dhe duke kaluar kohë jashtë pa teknologji.
Kohët e fundit u bëra e vetëdijshme se edhe telefoni im disa vjeçar ka një kohëmatës që mund ta ndizni për aplikacione të ndryshme, duke zgjedhur çdo periudhë kohore në ditë që dëshironi. Ndonëse nuk mund të them se gjithmonë e kam marrë parasysh paralajmërimin e tij kur kam arritur kufirin tim, ai më ka ndihmuar të bëhem shumë më i vetëdijshëm dhe të reduktoj përdorimin tim të mediave sociale. Siç e kemi trajtuar më parë, vendosja e telefonit tuaj në një dhomë tjetër duket se e mban larg edhe mendimin për ta kontrolluar atë.
Mbi të gjitha, megjithatë, mund të jetë ndërgjegjësimi ai që është çelësi. Ne nuk mendojmë shpesh për konsumin tonë vizual ose nuk mendojmë se sa shpesh jemi të rrethuar nga imazhe që janë krijuar dhe na janë shërbyer qëllimisht, shpesh për të na bindur të blejmë diçka.
As nuk mendojmë se sa i çuditshëm dhe i ri është një fenomen. Për shumicën dërrmuese të historisë evolucionare njerëzore – rreth 99% të kohës që kemi qenë përreth – nuk do të kishim parë fare imazhe brenda mjedisit tonë natyror, përveç disa pikturave të shpellave ose skulpturave të punuara me dorë. Ndërsa, në Evropë, Rilindja nisi një epokë të re të prodhimit të imazheve, e cila pa rritjen e tregjeve të artit dhe të veprave të artit të bëra për konsum popullor, si printimi, njerëzit ende nuk do të kishin parë askund afër numrit të imazheve të bëra nga njeriu që shohim sot.
Në më shumë se 100,000 breza që nga shfaqja e degës Homo të pemës evolucionare, ne kemi evoluar për të shpenzuar shumë më tepër kohë duke parë botën (dhe njerëzit) rreth nesh sesa imazhet, pa i kushtuar vëmendje imazheve në ekran. Ndoshta, duket se ka një argument për përpjekjen për të përfshirë më shumë nga ajo kohë larg ekraneve tona në jetën tonë të përditshme sot.