The Guardian
Bota virtuale mund të sjellë një lloj miqësie dhe një lloj lidhjeje, madje edhe me ata që janë në zi. Por ajo gjithashtu mund të lehtësojë shfrytëzimin e nevojave shumë njerëzore.
Joaquin Oliver ishte 17 vjeç kur u qëllua në korridorin e shkollës së tij të mesme. Një adoleshent tjetër, i përjashtuar disa muaj më parë, kishte hapur zjarr me një pushkë të fuqishme në Ditën e Shën Valentinit në atë që u bë të shtënat më vdekjeprurëse në shkollën e mesme në Amerikë. Shtatë vjet më vonë, Joaquin thotë se mendon se është e rëndësishme të flitet për atë që ndodhi atë ditë në Parkland, Florida, “në mënyrë që të krijojmë një të ardhme më të sigurt për të gjithë”.
Por për fat të keq, ajo që i ndodhi Joaquin atë ditë është se ai vdiq. Zëri i çuditshëm metalik që i fliste ish-gazetarit të CNN, Jim Acosta, në një intervistë në Substack këtë javë ishte në të vërtetë ai i një fantazme dixhitale: një inteligjencë artificiale, e trajnuar mbi postimet e vjetra të adoleshentit në mediat sociale me kërkesë të prindërve të tij, të cilët po e përdorin atë për të forcuar fushatën e tyre për kontrolle më të ashpra të armëve. Ashtu si shumë familje të pikëlluara, ata e kanë treguar historinë e fëmijës së tyre vazhdimisht, por me pak sukses. Nuk është çudi që po përdorin me dëshpërim çdo levë të mundshme tani, duke u pyetur se çfarë duhet për të dëgjuar fëmijët e vdekur në Uashington.
Por ata gjithashtu donin, pranon babai i tij, Manuel, thjesht të dëgjonin përsëri zërin e të birit. Gruaja e tij, Patricia, kalon orë të tëra duke i bërë pyetje Inteligjencës Artificiale, duke e dëgjuar atë të thotë: “Të dua, mami.”
Asnjë prind me mendje të shëndoshë nuk do ta gjykonte kurrë një të pikëlluar. Nëse është ngushëllim të mbash dhomën e gjumit të fëmijës së humbur si një vend të shenjtë, të flasësh me gurin e varrit të tyre, të flesh me një bluzë që ende mban pak erë si ato, atëherë kjo nuk është punë e askujt tjetër. Njerëzit mbajnë atë që munden. Pas 11 shtatorit, familjet dëgjonin derisa kasetat mbaruan fizikisht me mesazhe sekretarie të lëna nga të dashurit, duke telefonuar në shtëpi për t’i thënë lamtumirë nga kullat që digjeshin dhe aeroplanët e rrëmbyer. Kam një shoqe që ende rilexon rregullisht shkëmbimet e vjetra në WhatsApp me motrën e saj të ndjerë, dhe një tjetër që herë pas here i dërgon mesazhe numrit të babait të saj të ndjerë me fragmente lajmesh familjare: ajo e di që ai nuk është aty, sigurisht, por nuk është ende gati ta përfundojë bisedën. Disa njerëz madje paguajnë fallxhorë për të komunikuar, në fjalë banale të dyshimta e të paqarta, me të vdekurit. Por pikërisht për shkak se është kaq e vështirë të lësh pas dore, pikëllimi është i prekshëm nga shfrytëzimi. Dhe së shpejti mund të ketë një biznes të madh në ringjalljen dixhitale të të vdekurve.
Ashtu si me videon e çuditshme të gjeneruar nga inteligjenca artificiale që Rod Stewart luajti në skenë këtë javë, ku shfaqet i ndjeri Ozzy Osbourne duke përshëndetur legjenda të ndryshme të muzikës që kanë vdekur, kjo mund të nënkuptojë pak më shumë sesa meme të lavdëruara. Ose mund të jetë për një qëllim të përkohshëm, siç është avatari i inteligjencës artificiale i krijuar së fundmi nga familja e një viktime të të shtënave në Arizona për t’iu drejtuar gjyqtarit në dënimin e personit të armatosur. Por me kalimin e kohës, mund të jetë diçka më thellësisht sfiduese për idetë e vetvetes dhe vdekshmërisë. Po sikur të ishte e mundur të krijohej një replikë e përhershme e inteligjencës artificiale e dikujt që kishte vdekur, ndoshta në formë roboti, dhe të vazhdohej biseda me të përgjithmonë?
Por, ndërsa të drejtat ligjore të të gjallëve për të mos u vjedhur identitetet për përdorim në deepfakes të IA-së po bëhen gjithnjë e më të vendosura, të drejtat e të vdekurve janë të ngatërruara.
Reputacioni vdes me ne – të vdekurit nuk mund të shpifin – ndërsa ADN-ja mbrohet pas vdekjes. (Lindja në vitin 1996 e deles Dolly, një klon gjenetik i kopjuar nga një qelizë e vetme, shkaktoi ndalime globale për klonimin njerëzor.) Ligji rregullon asgjësimin me respekt të indeve njerëzore, por nuk janë trupat mbi të cilët IA do të trajnohet: janë shënimet private zanore, mesazhet dhe fotografitë e asaj që kishte rëndësi për një person. Kur vdiq babai im, personalisht nuk e ndjeva kurrë se ishte vërtet në arkivol. Ai ishte shumë më i dukshëm për t’u gjetur në kutitë e letrave të tij të vjetra, kopshtin që mbolli, regjistrimet e zërit të tij. Por të gjithë vajtojnë ndryshe. Çfarë ndodh nëse gjysma e një familjeje dëshiron që mamaja të ringjallet dixhitalisht, dhe gjysma tjetër nuk dëshiron të jetojë me fantazma?
Që inteligjenca artificiale e Joaquin Oliver nuk mund të rritet kurrë – që ai do të jetë përgjithmonë 17 vjeç, i bllokuar në qelibarin e personalitetit të tij adoleshent në mediat sociale – është në fund të fundit faji i vrasësit të tij, jo i familjes së tij. Manuel Oliver thotë se e di shumë mirë që avatari nuk është në të vërtetë djali i tij dhe nuk po përpiqet ta kthejë atë. Për të, kjo duket më shumë një zgjatim natyror i mënyrës se si fushata e familjes tashmë evokon historinë e jetës së Joaquin. Megjithatë, ka diçka shqetësuese në lidhje me planin për t’i dhënë inteligjencës së tij artificiale qasje në një llogari në mediat sociale, për të ngarkuar video dhe për të fituar ndjekës. Po sikur të fillojë të halucinojë, ose të kalojë në tema ku nuk mund ta dijë se çfarë do të kishte menduar Joaquin i vërtetë?
Ndërsa për momentin ka një problem të dukshëm në lidhje me avatarët e inteligjencës artificiale, me përmirësimin e teknologjisë, mund të bëhet gjithnjë e më e vështirë t’i dallosh ata nga njerëzit e vërtetë në internet. Ndoshta nuk do të kalojë shumë kohë para se kompanitë apo edhe agjencitë qeveritare që tashmë përdorin chatbot për t’u marrë me pyetjet e klientëve të fillojnë të pyesin veten nëse mund të vendosin avatarë të PR për t’iu përgjigjur pyetjeve të gazetarëve. Acosta, një ish-korrespondent i Shtëpisë së Bardhë, ndoshta duhet ta kishte ditur më mirë sesa të turbullonte ujërat tashmë të ndyra në një botë pas së vërtetës duke rënë dakord të intervistonte dikë që teknikisht nuk ekziston. Por tani për tani, ndoshta rreziku më i dukshëm është që teoricienët e konspiracionit ta citojnë këtë intervistë si “provë” se çdo histori që sfidon besimet e tyre mund të jetë një mashtrim, e njëjta gënjeshtër e çmendur që u përhap në mënyrë të famshme nga prezantuesi i Infowars, Alex Jones, në lidhje me të shtënat në shkollën Sandy Hook.
Sfidat profesionale të përfshira këtu, megjithatë, nuk janë vetëm për gazetarët. Ndërsa inteligjenca artificiale evoluon, të gjithë do të jetojmë gjithnjë e më shumë me versione sintetike të vetes. Nuk do të jetë vetëm Alexa relativisht primitive në kuzhinën tuaj ose chatbot në laptopin tuaj – megjithëse tashmë ka histori njerëzish që antropomorfizojnë inteligjencën artificiale ose madje bien në dashuri me ChatGPT – por diçka shumë më e përshtatur me emocionet njerëzore. Kur një në 10 të rritur britanikë u thonë studiuesve se nuk kanë miq të ngushtë, sigurisht që do të ketë një treg për shoqëruesit e inteligjencës artificiale, ashtu siç ka sot për të marrë një mace ose për të shfletuar jetën e të huajve në TikTok.
Ndoshta, si shoqëri, në fund të fundit do të vendosim se jemi të kënaqur me teknologjinë që përmbush nevojat e njerëzve kur njerëzit e tjerë për fat të keq nuk e kanë bërë. Por ka një ndryshim të madh midis krijimit të një pranie të përgjithshme ngushëlluese për të vetmuarit dhe zgjimit të të vdekurve në rregull, një të dashur të humbur në të njëjtën kohë. Ka një kohë për të lindur dhe një kohë për të vdekur, sipas vargut që lexohet kaq shpesh në funerale. Si do të na ndryshojë kjo si specie, kur nuk jemi më të sigurt se cili është cili?